کار ها را سخت نگیرید،سر سخت تر از انسان،چیزی نیست.

سکوت،سخن بزرگی است که که خداوند به گویا ترین زبان ها بخشیده است.

خداوند،قرآن را بر قلب پیامبر(ص)فرو فرستاد؛ما نیز آیات را در صفحه قلبمان بنویسیم.

اگر وقت کردید،به خودتان سری بزنید.

روزی که از پلکان «من»پایین بیاییم،هزاران نردبان تا پشت کهکشان ها پیش

پایمان نهاده می شود.

در دستور زبان عرفان،فعل چنین صرف می شود:من نیستم،تو نیستی،او هست

دل،معبد فرشتگان است،به شیطان اجازه اش ندهید.

گویا ترین پند؛کردار نیک است.

سزای سخن چین،نشنیدن است.

زبان،پرده دار پرده در است.

اگر از هشدار های آگاهان بر نخیزیم،سیلی روزگار بیدارمان خواهد کرد.

منبع:برای ریحانه/محمود اکبری

یکی از خطر های دختران و پسران مسئله اختلاط است که موجب مفاسد اجتماعی می شود .

پیامبر (ص) فرمود:

زنان و مردان نا محرم را از یکدیگر جدا کنید؛زیرا بین آنها آمیختگی باشد،درد

بی درمان،جامعه شما را فرا خواهد گرفت.

چند نمونه از مفاسد اجتماعی اختلاط پسران و دختران از جمله:

1.شیوع فساد و فحشا در جامعه

2.مزاحمت های خیابانی و نا امنی برای زنان و دختران

3.متلاشی شدن نظام خانواده وبالا رفتن آمار طلاق

4.پایین آمدن رشد تحصیلی و بر عکس،در کلاس های غیر مختلط،میزان

موفقیت بالا می رود و امروزه بسیاری از کشور ها به این نتیجه رسیده اند

که برای موفقیت بیشتر،دختران و پسران را جدا نمایند.

رئیس أنستیتوا ماکس پلانگ آلمان می گوید:

کلاس های درسی غیر مختلط،موفقیت درسی دختران و پسران را بالا می برد.

دختر زیبای من،از صحبت مردان بترس

زانکه اغلب رند و شیّادند،از آنان بترس

مرد چون صیّاد ماهر،هر دلی آرد به دام

هوشدار از دام عشق این ستمکاران بترس

مرغ دل پرواز ده،هر جا که شد جز کوی مرد

از غم زنجیر و رنج گوشه زندان،بترس

نو گل نشکفته گلزار عشق و زندگی

از فریب بلبل شیدای خوش الحان بترس

بحر افسون و فریب مرد را ساحل کجاست

تا نگردی غرق در دریای بی پایان بترس

عاشق دلدادۀ شیدا سرا پا حیله است

زین بلای جان و از این رهزن ایمان بترس

منبع:مرآت النساء،ص140/برای ریحانه،محمود اکبری

با شنیدن کلمۀ  «صدقه»،ذهن ها فوری سراغ کمک مالی به تهیدستان

یا انداختن سکه و اسکناسی در صندوق صدقات و امثال آن می رود.

ولی … این،تنها شکل های عملی صدقه نیست.

می توان اهل صدقه بود،بی آن که پول خرج کرد.البته کمک های مالی،جای

خاصی دارد که در هر حال و هر جا خوب است.امّا مهم،توجه به وسعت دایرۀ «نیکی»است.

از رسول خدا (ص) نقل شده که فرمود:هر مسلمان هر روز باید صدقه ای بدهد.

وقتی پیامبر چنین فرمود،برخی از اصحاب با شگفتی پرسیدند:

یا رسول الله!چه کسی طاقت توان این کار را دارد؟

حضرت برای رفع ابهام و توضیح بیشتر،و برای این که صدقه را تنها در انفاق

مالی خلاصه نکنند،فرمود:« برطرف کردن عوامل اذیّت از راه مردم،صدقه است.

راهنمایی کردن بیمار،صدقه است.

امر به معروف کردن تو،صدقه است.

نهی از منکرت صدقه است.

پاسخ سلام را دادن نیز صدقه است!»

شگفتا که چه وسعتی دارد نیکی و احسان!و چه آسان است ذخیره سازی

عملی صالح برای آن روز نیاز و احتیاج!

منبع:دانش آموز و اخلاق معاشرت/جواد محدثی

لقمان رو به فرزندش کرد و گفت:«عزیزم،این پند را از من بشنو و آن را به کار ببر،

در سراسر دوران زندگی ات لذیذترین غذا ها را بخور،بهترین لباس ها بپوش و در

نرم ترین و بهترین بستر ها بیارام!»

پسر لقمان که تا آن زمان هر چه از پدر شنیده بود،دربارۀ میانه روی،ساده زیستی

و مبارزه با نفس بود،شگفت زده از او پرسید:«پدر جان،درست می شنوم؟!»

لقمان لبخندی زد و گفت:«آری،فرزند،آری،درست می شنوی؛مراد از این بیان آنچه

گفتم این است که وقتی دست به سوی غذا دراز کنی که گرسنگی تاب و توان تو

را گرفته باشد،در این صورت ساده ترین غذاها بیشترین لذت را به کام تو خواهد بخشید؛

هنگامی که پیکرت را با پوشیدن لباسی تازه بیارایی که لباس پیشین تو قابل استفاده

نباشد،در این شرایط جامه های کرباس از خلعتی شاهانه برایت برازنده تر و بهتر جلوه

می کند؛همچنین زمانی به بستر بروی که فشار خواب همۀ قوا و حواس تو را گرفته و

کاملاً خسته و آمادۀ خوابیدن باشی،در چنین حالتی است که اگر پاره خشتی را به زیر

سر بگذاری در نظرت بهتر از بالشی از پر قو خواهد آمد

منبع:حکمت های لقمانی/جواد نعیمی

در این معنا تأکید بر آن است که شخص دیندار و پای بند به احکام دینی،

در حقیقت آزادی خود را از دست می دهد.کسی که اعتقاد به خدا و ایمان

به او پیدا کرده،از خود بیگانه شده و با خدا محوری،خودگردانی و آزادی خویش

را از دست داده است.غالباً اگزیستانسیالیسم ها مرادشان از آزادی عقیده و

ناسازگاری ایمان با آزادی،چنین معنایی می باشد.باید با بررسی رابطه انسان

با خدا و نسبت آموزه های دینی با استعداد های انسانی،نسبت دینداری با

آزادی را سنجید و سخن اگزیستانسیالیسم ها را بررسی کرد.

منبع:ایمان و آزادی در قرآن/سید محمد علی داعی نژاد